チャップリンはつねに語っていた。
「生きることはすばらしい！」。そして「笑うことはすばらしい！」と。
「笑うこと、人生におけるもっとも厳しい事態をも笑い、死すらも笑うことのなかには、健康なものがある。笑いは強壮剤であり、気晴らし、苦痛の放棄である。それは、この世でもっとも健康的なものである」―。
何があろうと、笑いとばす強さ、朗らかさ、心のゆとり。そこに「生命の健康」がある、と。
真剣と深刻とは違う。勇敢と悲壮とは違う。大勇の人は、明るい。確信の人は、冷静である。知性の人には笑顔の余裕がある。
健康な「笑い」は”元気のもと”（強壮剤）であり、どんな悩みも吹きとばしていく（苦痛の放棄）と、彼は説く。
まさしく闊達な「笑い」こそは、不屈なる”心の勝者”の証である。（『池田大作全集７１巻』１４−１５項）
人生におけるもっとも厳しい事態における笑いといえば、日蓮のエピソードを思い出します。
竜の口の刑場に向かう途上、門下の四条頼基は事情（目前に迫った日蓮の斬首）を察し、もうこれまでと涙を流しました。悲嘆する四条頼基に日蓮は、「不かくのとのばらかな・これほどの悦びをば・わらえかし」（種種御振舞御書）――しょうがない殿だなあ。これほどの喜びを、笑いなさい――と励ました。
日蓮の笑顔が脳裏にうかびます！
どのような心を生きているのだろう！？
首をきられることこそ本望とたしなめた日蓮も、その真情は深く心に染みました。後に日蓮はそのときの光景を思い返して、次のように述べています。
「返す返す、今に忘れぬ事は頸を切られんとせし時、殿は供して馬の口に付きて・泣き悲しみ給いしをば・いかなる世にか忘れなん、設い殿の罪ふかくして地獄に入り給わば日蓮を・いかに仏になれと釈迦仏こしらへさせ給うにも、用ひまいらせ候べからず同じく地獄なるべし、日蓮と殿と供に地獄に入るならば釈迦仏・法華経も地獄にこそ・をはしまさずらめ、暗に月の入るがごとく湯に水が入るがごとく氷に火を・たくがごとく・日輪に闇を投るが如くこそ候はんずれ、」（崇峻天皇御書）
平仮名に少し漢字を当てました。
