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Tさん

「高み　רָמֹת」って何
宗教的典籍の言葉は、作られたとき、どのような意味を持っていたかをしることは、とても大事です。
宗教的言葉でなくても、例えば、「影」。これは、「暗いところ」という意味ではなく、「光」という意味ですね。「月影さやかに」というのは、「月の光がくっきりと」という意味です。
日蓮が使う「主師親」ということば。
あれも、日蓮の言葉ではなくて、
当時、確立期にあった封建道徳で、
世俗的権力者（家来とは、ご恩と奉公の関係で結ばれた）、
世俗的権力者が任命した宗教的権威者、
そして、土地相続を媒介とした家父長
という、ごっつい権威的な存在だったわけです。
日蓮は、膨大な行数を通じて、それを脱構築していくわけです。つまり、みんなは、こんな権力ごりごりや、そのお友達ばかり尊敬しているけど、ほんとに、尊敬すべきものなのか、と問うていくわけです。
「主師親」は、日蓮の「主張」ではなく、日蓮の「疑問」なのです。
日蓮は「主師親」という言葉を使いながら、「主師親」を否定したわけです。
それで、「私は世間には見捨てられたぼろぼろの地位も名誉もまったくない、存在だけど、人を救おうという誓いに生きてきた」
と言われるわけです。
大事なのは、その言葉は、当時、どんな響きを持っていたかです。
たとえば、聖書を例にとります。
「マリアの子イエス」という表現は、
「聖母と神の子の神聖な関係」を表すなどと、
伝統的な解釈はなされるのですが、
もともとは違います。
「不貞の女から生まれた子は、生涯、（当時、ユダヤ教の伝統であった）父の名ではなく、母の名を以て呼ばれる」ということ。
つまり、「マリアの子イエス」という表現は、
「不倫の父無し子イエス！」という、
生まれながらの宗教的罪、差別的表現であったのです。
他にたとえば、
「神は高みより人間の世界を見わたされた」などと、
聖書にしょっちゅうでてくる「高み」（ヘブライ語で、רָמֹת、ギリシャ語訳では、υψόμετροだったか？）
当時、金持ちや普通の市民は、低いところ（簡単にいえば、オアシス）に住んでいて、高いところは、ハンセン病の人、異民族、難民、町を追放になった罪人、ホームレスが住んでいたのです。
だから、רָמֹתというのは、「立派な天国の御殿から」という意味ではなく、「ホームレスのいるところ、ハンセン病の人たちが追放されたところ、難民キャンプから」という意味なわけです。
立派な神様、立派なイエス様、立派な日蓮大聖人様ではないのです。
ぼろぼろの神様、ぼろぼろのイエス様、ぼろぼろの日蓮なのです。